从《暮蝉悲鸣时》看社会的幸福与灾难，再进而延伸对心理疾病、精神不安等等探讨
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在日本一个名为合掌村的地方，有着这样一个平行世界。
在那个世界里，这个村庄称为雏见泽。故事的主角古手梨花，便是诞生于此。每年的六月，在暮蝉鸣泣之时，雏见泽都会举办一场祭典。这是献祭给村庄的守护神──御社神大人──的祭典。然而，从昭和 54 年，官方的建设部门要在该地盖水坝，引起居民抗争开始，每一年的棉流祭，都会出现一死一失踪的案件，一直到昭和 58 年六月，整个村庄走向宿命的毁灭为止。
这是一个很有趣的故事，故事的作者龙骑士 07，设计了这样的一个虚构村庄，而村中的居民们，若是互相起疑心，那么村庄就会走向灭亡，而古手梨花则会惨死于祭典后的某一天。
考量犯罪者本身之外，犯罪者所处的环境更是无法被忽略
对我而言，这个故事谈的不只是猎奇的推理，还包含了犯罪者的犯罪背景，以及精神疾病发病与不发病的条件。
中国台湾的精神疾病，到底有多普遍呢？根据国际医学期刊“刺胳针”（The Lancet）的研究显示，中国台湾在 2010 年的时候，常见精神疾病（如忧郁症和焦虑症）的盛行率 是23.8%，也就是说，将近每 4 个人，就有一名是精神疾病患者；而这 23.8% 并不是所有精神疾病的总人口，还有 10% 左右，属于精神病 （精神分裂症、妄想症、躁郁症）范畴的疾患，并未纳入这 23.8% 当中。
然而，精神疾病是如何产生的？一直以来，心理学家从不同的疾病上面，发现基因与环境，都具有一定程度的影响力。
我们无法改变基因，但环境却是后天造成的。根据 1998 年文斯费利帝（Vincent Felitti）等人所发表的研究发现，童年逆境不仅仅会增加忧郁、企图自杀、抽烟习惯、吸毒习惯等风险之外，更会影响到一个人罹患癌症、慢性病、中风、糖尿病的机率。
在童年时失去亲子连结的孩子们，长大后往往也会让我们失去人际连结。哈利哈洛（Harry Harlow）的猴子实验让我们知道，童年创伤对于成年后的人际退缩，有着极大的影响力。〈延伸阅读：什么是好人，什么是坏人，你有标准答案了吗？《我们与恶的距离》播毕之后，这 4 大议题仍值得审思〉
回到《暮蝉悲鸣时》这部动画，作者早在 2000 年初期，就写下了这样的剧本：古手梨花的同学们，如果彼此互相信赖，那么就有可能走向和平的结局；如果他们的同学们，因为对彼此的怀疑，而产生了不信赖感，那么他就有可能会罹患“雏见泽症候群”：听到幻觉、看到幻影，然后进而发病，杀人之后自残。
当然，现实中的精神疾病，并没有这么可怕，否则在 23.8% 的精神疾病盛行率之下，中国台湾岂不早就进入霍布斯的原始状态了？不过，透过这部动画夸饰的手法，让我深切地感觉到了，人与人之间的信赖或不信赖，会如何将一个故事导向好的结局或坏的结局。
龙骑士 07 便在漫画版的《暮蝉悲鸣时》当中提到了，他设计了这样的故事设定，为的就是让人们看到犯罪者之所以会犯罪，除了他本身的问题之外，外在环境是如何使他落入这样的境地之中的。〈延伸阅读：压力锅炸开！防疫“心”生活掌握五字诀：避免灾难化思考，维持稳定好心情〉
最近看到了一句让我很有省思的话，概略是这样说的：在资本主义盛行的现代，把不符合资本主义期待的人丢进监狱，似乎是最简便的方式了。
即便这个社会贫富不均，实质上的平等也永远不会实现，但每个人却得为自己的行为负责。许多充斥着“独立、负责”的言论布满社会，取代了“连结、合作”。我们生长在不同的家庭，过着或幸福或辛苦的人生，但却都得为自己的人生负起相等的责任，我不觉得这是合理的一件事情。
龙骑士 07 的期许：一个接纳人皆会犯错的世界
在暮蝉悲鸣时里面，有两句古手梨花的台词是让我看到哭出来的。
第一句话是这样的：“鹰野和羽入都听到魅音的话了吗？我们不玩抽鬼牌，只玩抽王八。虽然鹰野笑着说两个游戏完全一样，但事实上却是完全不同的游戏。因为抽王八是只要补上缺的那张牌，就会变成一个没有失败者的游戏……这个世界不需要败者，这就是我古手梨花在追寻奇迹的千百年旅程的尽头所找到的答案。”
对于不断遭遇惨剧的古手梨花而言，她期待的并不是把犯罪者抓出来，而是到达一个众人皆能获得饶恕的世界，即使是在多个平行世界中不断杀害她的鹰野三四，作者龙骑士 07 也让她以生病为由，安然地从故事中退场。〈延伸阅读：入围金马 11 项大奖！《瀑布》：锺孟宏导演首部女性叙事电影，在疫情时代窥见母女难以直述的情愫〉
古手梨花在剧中，说出了另一句经典的名言：“人只要活着，罪行便如污垢，无可避免。重要的不是不让罪孽发生，而是宽恕罪孽，接纳人所犯之罪，然后共同宽恕吧。”
我想，这世界上并不存在一个毫无罪孽的结局，每个人都会在利益纠葛之下，犯下或大或小的错误。虽然龙骑士07的这个结尾是如此地过于天真，但他或许正是想引导读者去思考：“《把他们关起来，然后呢？》”
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