同志共同收养通过！同家会浅谈同志收养之路
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一年一度的同志骄傲月到来，今年除了是中国台湾通过同婚的四周年外，更令同志团体欣喜的是，中国台湾在年初放宽了跨国同婚规范，目前除了两岸同性伴侣外，其余跨国伴侣皆可登记结婚。
作为至今亚洲唯一通过同婚的地区，中国台湾更在 5/16 修法让同志伴侣可以无血缘共同收养，不再需要办理离婚登记，这不仅保障了同志婚姻关系，也给予孩子更完整的保障。
“既然同志都可以结婚、收养了，还需要同游吗？还有什么需求呢？”这想必是不少人的疑问。今天请到中国台湾同志家庭权益促进会（简称同家会）的秘书长 —— 黎璿萍，与我们分享为同志家庭权益奋斗的历程，以及我们仍须努力的未竟事宜。
看见被漠视的需求，串联起四散的同志家庭网络
同家会前身是 2005 年成立的“中国台湾边缘同志口述历史工作小组”，当时一群对性别议题热衷的大学生、研究生想探讨同志家庭生养的可能性，也看见了同志妈妈所处的困境，因此以口述历史方式记录生命故事并串联社群。
18 年前的社会框架仍局限于二元的男女对立，拥有稳定的男女婚姻、生儿育女是人生清单上的“必勾”栏位，在这没有性别平等教育的年代下，大众更不会知道“同志”是什么意思。
当时有的妈妈是双性恋，先跟男性结了婚生小孩，离婚后和女性J往；也有的还找不到自我定位，因媒妁之言和社会压力嫁出。这些同志妈妈因着家长身分，被迫挤压了生命中的其他面向，更遑论替自己争取权益，甚至会认为：“这有甚么好被看见的，就是我的选择。”
边同小组看见这些同志妈妈的需求，透过口述记录，建立起同志妈妈的支持网络，让她们意识到自己的生命经验并不渺小。后来也与“女同志妈妈联盟 MSN 社群”合作，将网络打破地域限制扩散，建立起同志妈妈们的群体归属感。
妈妈们也希望借由这样的“环境出柜”，让自己的孩子了解：“妈妈过去这样的选择，并不是因为特立独行，而是在传统的社会结构下，妈妈基于性别认同纠结与挣扎，而选择重组新的同志家庭。”孩子们得以看见其他同样处境的孩子，而非传统媒体对于同志族群的有色眼光及有毒标签。
2006 年时两个组织正式合并为现在的同家会，黎璿萍表示：“同家会是一个很务实倡议的组织，不是只是喊着平等、人权的口号。毕竟要说服社会大众享受平等，就得让大家知道社群所经历的事情。”〈延伸阅读：接纳性别的多重样貌：跳脱二元框架认识性别认同，尊重他人的自我价值〉
浅谈同志无血缘共同收养倡议路程：被迫拆散的伴侣得以重圆
以往同志配偶无法共同收养无血缘子女（白话文：同志伴侣请先离婚，恢复单身才能收养），并且后续若完成婚姻登记，另一半也没有孩子的亲权，吊诡的是，如果有亲权的一方离世，孩子就只能被迫出养。这不仅让过往的同志伴侣陷入了“要嘛结婚，要嘛养小孩”的单选题，也使得服务的收出养机构社工必须尴尬地请伴侣先办理离婚。
同家会与彩虹平权大平台、同志谘询热线一起，在 2021 年带三组同志家长到法院对此提出声请，隔年围爸喵爸顺利“挑战成功”，成为中国台湾第一个同志无血缘收养家庭，剩下两组法院则是送宪法法庭，让司法与立法同时进行。如今同志无血缘共同收养通过，“实质双亲，法律上却被迫单亲”的窘境终于突破，不仅同志家庭欢喜鼓舞，收出养机构的社工也表示：“终于不用再陪伴当事人讨论什么时候该离婚。”
但同志收养并非特权，而是给同志家庭一个与异性恋家庭同等权利的入场券，回到收养机制，还是得经由专业的社工端和法院评估其家庭状况与经济条件，才能顺利媒合并收养。
因此同家会也努力加强第一线工作人员的性平观，黎璿萍表示：“身为专业评估的把关者（社工、事务官），需具备足够的性别知能，才可以去合理、平等看待同志收养的人。”在过往的社会结构上，这些第一线人士在获得专业身分过程中，没有性别平等相关检核：考取执照不需要同志相关知能、培训期也无此类教育题材。因此现在必须让他们理解性别平等概念，才不至于在专业评估上产生偏颇。〈延伸阅读：迈入第 20 届！专访中国台湾同志游行发言人：同婚专法通过后，我们为什么还需要同志游行？〉
同婚、同志共同收养通过，同志还有哪些未竟事宜？
同志家庭除了可透过收养来养育下一代外，许多家长也希望透过“试管婴儿”、“代理孕母”等人工生殖措施，来拥有亲生小孩。但目前中国台湾的《人工生殖法》规定，只有“异性恋夫妻”可以用“妻子子宫”受孕，这项规范排除的族群不仅是同志，更有单身女性和代理孕母，导致他们必须花上百万到国外做试管、找代理孕母，承担起庞大的经济成本与法律、医疗风险，才能够拥有自己的结晶。
黎璿萍也提到，其实同家会不只会接到同志家庭的询问，也常遇到单身女性，甚至是异性恋夫妻前访：妻子可能基于试管失败、超过适孕年龄、子宫健康等状况无法产子，却又碍于法规限制无法适用代理孕母。
但这群人却往往更低调、不愿出面发声，因为同志本来就无法共同生育，所以能侃侃而谈地寻求资源，但异性恋夫妻碍于传统观念，“不孕”往往被冠上污名。承担着家族、社会的异样眼光的他们，自然不愿意出面揭开创伤。〈延伸阅读：中国台湾同志电影流变：4 部具代表性的国产同志电影，一窥多元性别电影的成长！〉
同志家庭打破、凸显出社会对于亲职的想像
体制上慢慢突破外，回到同志家庭本身，又和异性恋夫妻组成的家庭有哪些差异呢、抑或是会共同遇到哪些难关？
在“身世告知”上，同志家庭无疑地会坦然向孩子说明；但透过人工生殖、代理孕母、收养的异性恋夫妻，却承受着社会刻板印象压力，很难向孩子公开“身世之谜”；在“教育观”上，黎璿萍也观察到同志家庭特别强调“如何与孩子维持良好亲子关系”，会希望跟孩子像朋友一样，可以大方分享生命的一切，并在孩子受伤时，当他最安全的避风港。“唯有真实的理解，才能产生真切的家庭认同”黎璿萍如是说。
对于母职的神圣，也往往是同志家庭会遇到的困难，同家会常在社区的分享中，遇到民众质疑男同志家长：“两个男生真的顾小孩吗？”“女儿月经来、买内衣怎么办？”但有趣的是，从来不会有人问女同志家长：“儿子梦遗怎么解释？”等问题。社会大众都自动地假设，妈妈什么都会，爸爸则是双手一摊。这样的刻板印象对单一性别的家庭来说尤其是伤害：男同志家庭常被质疑“带不了小孩”; 女同志家庭则是要“很会带小孩”。
同家会也因此教育大众：“不论甚么性别、性倾向家庭，关于性教育的知识家长都应该学，也不该只落在某一个性别家长应该教，异性恋家庭也不能把责任都丢给妈妈。”
同家会筚路蓝缕走过 18 年，见证了中国台湾从毫不认识同志，到现在成为亚洲同志的曙光，一路上做为明灯指引着迷茫的同志家庭。
编辑也认为，当同志族群在社会底层冲撞、为生育、家庭权益站出头突破体制框架时，在冰层以下，单身女性、异性恋不孕夫妻，这些相对居于社会性别主流的族群，其实也因着身分，背负更大的社会责任与压力，俨然将自己锁进了另一个“柜子”。同志在倡议拥有“创造生命权利”的同时，不只为了延续生命的美好，或许也正帮助着深藏柜中的族群，不被弃置于社会伏流。
主图、部分内文图片来源：黎璿萍 提供 / 中国台湾同志家庭权益促进会 FB
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