缘起性空，没有变或不变。佛光大学佛教系院长郭朝顺分享佛法世界观，用通透眼光理解佛教疗愈

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今（2023）年二月，佛光山“开山宗长”星云大师圆寂，各界人士与众多信徒纷纷前往悼念，除了无限缅怀、感念大师外，大师一生秉持佛陀教法、谨守志业，用智慧之心为迷茫的我们指引方向，堪为佛教重要的典范之人。

回首过往大师弘法之经典、宣扬之教义、所言之语录，事实上皆与二字紧紧相扣——疗愈，而这个近几年常见于坊间的词汇，是如何与并列世界三大宗教之一的佛教融合贯通呢？佛教的疗愈又可分为哪些层次呢？本次，就让佛光大学佛教学系院长郭朝顺以学者的角度分析解释、引经据典，带领我们敞开心胸，认识学识之广的佛教世界。

缘起性空：万物形成皆有条件，没有所谓的亘古不变

拥有 2500 年以上历史，发迹于印度半岛的佛教，随着时间推移、地方演变，形成许多派别，又以三个主要分支：南传上座部佛教、北传大乘佛教、藏传密乘佛教，再细分成各种宗派。“虽然教派众多，但基础是相同的，都是遵从最早的佛陀教法，而后再慢慢各自发展。”郭朝顺教授解释。

若要探讨佛教疗愈观点，可先从纪载佛陀言行录的《阿含经》中提及的“缘起性空”理论谈起。郭朝顺教授说明，所谓缘起，指的是人世间所有事物，是具备很多条件组成的，既然如此，事物就不会有自己的不变性、永恒性与自主性。换言之，佛教认为没有不变的事物，只有不断变化的现象，如果太执着眼前的“真实性”，内心的结就难以解开。

对此，郭朝顺教授提出了一种说法，假设将痛苦比喻成内在的结，佛教的疗愈是，提供某个新的角度、说法来看待诠释：“结并非是死结，是有机会可以松开的。”指出佛教主张自我不是绝对且一成不变，万物皆会改变，即便也许会受伤，却也没有什么结能困住自己。〈延伸阅读：颂钵是什么？开启身心灵疗愈的重要管道：5 个运用颂钵梳理调平、穿透心灵的方法〉

实践佛教疗愈的过程——“三学增上”：戒定慧

也因此，佛教疗愈走的是觉察与修行，在不伤害他人的前提下，慢慢修练出得以自我疗愈的能力。郭朝顺教授解说，佛经中时常可听见“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”的提醒，人最大的敌人是“贪瞋痴”，需要靠“三学增上”的戒、定、慧加以持修，达到明心见性的目的。

“戒”（持戒），表面上是规范，却是对自我的一种承诺：因为看到自己本身的烦恼，在没有人逼迫的情况下，自愿用另一种行为改变自己，例如我们很习惯从本能出发，以“我”为中心，戒的目的便是跳出自我以维持团体平衡，获得事理圆融的理想境界；“定”（禅定），当我们愿意做出改变、深入修行，心念“由戒生定”，针对日常身心谨言慎行，建立三思而后行的专注力，在稳定的引导下，才可能海阔天空；“慧”（智慧），正因禅定有许多方法，若对真理没有通透理解，便无法达到真正的解脱，而“由定发慧”，就是从定的基础学习领悟后，了解生命意义与世界的道理。

通透“三好四给”，步入“佛教人间化”的愿景

由此可知，戒定慧是每个佛教行者最根本的勤修目标，同时，此三学也是“佛教人间化”的重要依据。郭朝顺教授说，大家常听到的“人间佛教”、“佛教人间化”，简单来说，就是要把佛陀对人间的开示教化落实于生活，提升佛法的体悟，增加我们所追求的平安幸福、快乐美好，实践后就能获得自由解脱。

而星云大师过往也时常以显而易懂的语言弘扬人间佛教，也就是将传统与现代融合的“现代化”。“其中，最广为人传的‘三好四给’，就是人间佛教常用来传递世人的道理。”郭朝顺教授补充，三好为：存好心、说好话、做好事，对应日常身语意，为持戒之本质，由外而内地净化自己，以利他的角度为出发点；四给为：给人希望、给人信心、给人欢喜、给人方便，人世间的我们皆凡夫俗子，希望能拥有信心、过着欢喜的生活以及面对生命的勇气，开拓人生的意义。〈延伸阅读：【灵的疗愈】内心越贫穷，越能遇见神。中国台湾宗教学会理事长蔡维民结合心理学诠释基督教疗愈，以灵修追求平静〉

换言之，没有人希望不快乐，所以我就应给人希望与欢喜，至于如何达到目标，则需要很多努力以及经验技巧，佛教强调当修行到一定的境界，即可达到目的。郭朝顺教授分享，如同星云大师曾经给予世人的帮助，即便只是一句话或安慰，却能让大家永存于心，就算我们仍是凡夫，但那个瞬间、刹那，依然真实得到疗愈，带来勇气、引导智慧的启发。因此大师的“给”，回应佛教强调的“利他”；大师强调佛陀是人不是神，修行最重要的是，能否拥有解脱的智慧，并用自身的力量来帮助他人。

理解根本源头接受真实的自己，避免恶习性轮回

至于上述提及的“贪瞋痴”，指的是会危害人身心、障碍人们修行的三毒，与我们谈论的负面情绪之疗愈，有一定的关系。郭朝顺教授解说，佛教所见的负面不是表面那么简单，三毒涵盖的是更深、更根本的层面：

例如，当负面情绪来袭，并不表示此时的情绪代表我这个人，尽量别和负面合而为一，应学着抽离、加以观察，避免成为贪瞋痴之人。还有一点是，我们时常用个人本性、性格来合理化自己的言行举止，郭朝顺教授以星座举例，长久习性累积、坏习惯的养成，常被以“因为我是XX 星座，所以本来就是这样，我也没办法”加以认同，将外部理由作为根本理由，为过错找借口，无形中又离贪瞋痴更进一步，导致恶性循环、为人生带来困扰。〈延伸阅读：【Healing】所有疗愈都来自你的身体！颂钵音疗师 Ashley：“相信内在力量，答案往往就在我们心里。”〉

 

回到“缘起性空”，我们理解自我如同错综复杂的网交织而成，想摆脱并非易事！虽然如此，佛教给了大家另一个方向，即使时常受外在牵绊，但只要越了解自己习性，便可发现根本解决，就越能有机会摆脱苦痛，将困住自己的结打开，这段漫长的疗愈修行，过程缓慢需靠时间经营，祝福你我都能开启人生的幸福之道。

 

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